Псалтирь
Введение Псалмы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
Псалом 138
1 Господи! Ты испытал меня и знаешь.
2 Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои
издали.
3 Иду ли я, отдыхаю ли - Ты окружаешь меня, и все пути мои известны
Тебе.
4 Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.
5 Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою.
6 Дивно для меня ведение [Твое], - высоко, не могу постигнуть его!
7 Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?
8 Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты.
9 Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, -
10 и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя.
11 Скажу ли: `может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается
ночью';
12 но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и
свет.
13 Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.
14 Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя
вполне сознает это.
15 Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне,
образуем был во глубине утробы.
16 Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня
назначенные, когда ни одного из них еще не было.
17 Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!
18 Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я
пробуждаюсь, я все еще с Тобою.
19 О, если бы Ты, Боже, поразил нечестивого! Удалитесь от меня,
кровожадные!
20 Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои.
21 Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться
восстающими на Тебя?
22 Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне.
23 Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай
помышления мои;
24 и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.
По
надписаниям еврейской, греческой и латинской Библий псалом принадлежит
Давиду. Точных указаний на время и повод его написания в содержании
псалма нет. Потому, что содержание псалма проникнуто чувством
благоговения пред всеведением Господа и выражает горячую веру и
преданность Давида Господу, можно допустить, что он написан около
времени перенесения Кивота Завета в Иерусалим, когда это религиозное
торжество наполнило его высоким благоговейным чувством и укрепляло в
преданности Господу. Добавление у 7:0-ти к имени Давида имени Захарии
указывает на время последнего пророка как такое, когда этот псалом
находил особенно сильное употребление среди еврейского народа.
Господи, Ты знаешь все мои помышления, слова и поступки, и Твое
возведение вызывает во мне благоговение (1-6). Куда бы я ни направился -
в шеол ли, на небо, на конец Вселенной, укрывался ли бы тьмою, Ты все
видишь и знаешь (7:-12). Ты соткал меня во чреве матери, дивно устроил
меня и все время моей жизни записано в книге Твоей (13-16). Как все
чудно Тобой устроено и как дивны все проявления Твоей творческой мысли,
которых не пересчитать (17:-18)! Твое величие вызывает во мне ненависть
ко всем нечестивым, осмеливающимся порицать Твое имя (19-22). Испытай
меня, Боже, и не дай мне уклониться от Тебя (23-24).
1-2. "Испытал" в смысле - исследовал, изучил, а потому знаешь все, что я
могу подумать, сказать или сделать. - "Ты знаешь, когда я сажусь, и
когда встаю", т. е. факты моей обыденной, повседневной жизни. -
"Разумеешь помышления мои издали" - наперед, еще прежде чем мысли
сформировались и уяснились мне самому, Ты знаешь их.
3-5. "Иду, отдыхаю, пути мои" - проявления моей внешней деятельности вне
дома - они известны Тебе. Ты наперед знаешь мои будущие слова, мою речь.
- "Сзади и спереди Ты объемлешь меня" - или в смысле - Ты всесторонне
изучил меня, или в смысле - Ты знаешь не только все, что я сейчас делаю,
но и мое прошедшее и будущее.
6. Твое ведение настолько всеобъемлюще и глубоко, что невольно вызывает
благоговейное чувство пред Тобою и сознание невозможности для человека
его постигнуть.
7. Ты, Господи, всеведущ и вездесущ. Ничто, нигде и никогда не может
укрыться от Тебя.
8-12. Если бы вздумал человек скрыться от Тебя в высоких сферах неба или
в преисподней, в шеоле - Ты там. "Взять крылья зари" - двигаться с
необыкновенной быстротой, наподобие того, как быстро лучи восходящего
солнца освещают всю землю от востока до запада. - "Край моря" -
Средиземное море, находившееся на западе от Палестины. По представлению
и пониманию древних жителей Востока водами этого моря ограничивался весь
древний мир с запада. "Рука Твоя поведет меня и удержит меня десница
Твоя" - тоже, что и в 5 ст. "Ты... полагаешь на мне руку Твою", т. е.
знаешь, что я сделаю, увидишь, что я буду поступать по тому направлению,
какое известно Тебе по предвидению, т. е. человек во всякое время, во
всяком месте и во всех своих делах является исполнителем предначертаний
о нем Господа не в смысле принуждения Богом человека, а в смысле
свободного избрания им того пути, который предвидел Он. - "Тьма скроет
меня" - если бы я вздумал скрытно действовать, это бесполезно: Тебе все
известно, ночь для Тебя также ясна и светла, как день для человека.
13-16. "Устроил внутренности" - Тебе известна моя природа, мой состав
как душевный, психический, так и внешний, физический. - "Соткал меня во
чреве матери" - организм человека со всеми его членами представляется
стройным и сложным в своем строении наподобие хитрых и узорных тканей,
где каждая нитка и линия служат общему рисунку и прочности ткани. Тебе
известны мои "кости, когда я был созидаем во глубине утробы". Твое
знание меня - полно и глубоко, оно обнимает не только мое внешнее
строение, мой внешний вид, но и внутренние мои органы, мои кости еще с
самого момента их образования и развития в утробе матери. - "Зародыш мой
видели очи Твои" - Ты знаешь мой первоначальный состав, который, как
зерно для растения, заключает в себе его будущий вид и ценность, т. е.
Ты знаешь все, что из меня должно произойти. - "В Твоей книге записаны
все дни, для меня назначенные" - Ты знаешь срок, продолжительность моей
жизни еще ранее, чем я родился.
17. "Помышления" Господа - все многообразие тварного по своему составу,
силам, назначению поражает человека и непосильно для полного изучения
ему; Богу же все известно в совершенстве, так как каждое его творение
обязано ему своим происхождением и является носителем и осуществителем
той мысли Божией, с которой оно создано; можно сказать, что каждое
творение имеет свой идеал, к осуществлению которого оно награждено
соответственными силами. Понять эти мысли, идеалы и узнать их человеку
за их возвышенностью и бесконечным разнообразием невозможно. Они
многочисленнее песка и каждое утро, каждый день писателя, когда он
отдается изучению творения Божия, обнаруживает все разнообразие
последнего и творческую силу Бога, так что он всегда с Ним. Смысл тот,
что писатель псалма всегда и всюду находит новые проявления великих
мыслей Господа в его творениях, всегда видит Его (16 ст.).
19-22. Если в писателе псалма развито так глубоко понимание величия
Божия во всем тварном, то все, "кто говорит против Него нечестиво", кто
оскорбляет и унижает Господа, является его врагом, с которым он не
желает иметь никакого общения.
23-24. Эти стихи - вывод из всего содержания псалма. Если Господь все
содержит в Своей власти, то истинное поведение человека должно
выражаться в преданности Ему и Его водительству, почему писатель молит
Господа испытать его и направить его на надлежащий путь, если он в
чем-либо уклонился от последнего.
Псалом представляет яркое и художественное изображение Божественного
всеведения и вездеприсутствия.
