Псалтирь
Введение Псалмы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
Псалом 16
1 Услышь, Господи, правду [мою], внемли воплю моему, прими мольбу из уст
нелживых.
2 От Твоего лица суд мне да изыдет; да воззрят очи Твои на правоту.
3 Ты испытал сердце мое, посетил меня ночью, искусил меня и ничего не
нашел; от мыслей моих не отступают уста мои.
4 В делах человеческих, по слову уст Твоих, я охранял себя от путей
притеснителя.
5 Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
6 К Тебе взываю я, ибо Ты услышишь меня, Боже; приклони ухо Твое ко мне,
услышь слова мои.
7 Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся
деснице Твоей.
8 Храни меня, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрой меня
9 от лица нечестивых, нападающих на меня, - от врагов души моей,
окружающих меня:
10 они заключились в туке своем, надменно говорят устами своими.
11 На всяком шагу нашем ныне окружают нас; они устремили глаза свои,
чтобы низложить меня на землю;
12 они подобны льву, жаждущему добычи, подобны скимну, сидящему в местах
скрытных.
13 Восстань, Господи, предупреди их, низложи их. Избавь душу мою от
нечестивого мечом Твоим,
14 от людей - рукою Твоею, Господи, от людей мира, которых удел в этой
жизни, которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих; сыновья их сыты
и оставят остаток детям своим.
15 А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться
образом Твоим.
По
надписанию в евр. и славянской Библиях этот псалом принадлежит Давиду и
представляет в своем содержании молитву к Богу об избавлении от
испытываемых им бедствий. Псалом написан во время гонений от Саула, на
что указывает как исповедание Давидом своей невинности пред Богом (1, 2,
3, 4, 7:), так и указание на нечестие (9, 13) и ярость врагов,
стремившихся лишить его жизни (19, 11, 12) и своими преследованиями
Давида противящихся Божественному о нем определению (4, 13).
Услышь, Господи, мою молитву о помощи и спаси меня, праведного и в
мыслях и в делах (1-4). Спаси меня, как зеницу от многочисленных, хитрых
и сильных врагов (5-9). Они - всюду, и стремятся лишить меня жизни
(10-12). Восстань, Господи, и низложи их, а я буду воспевать Тебя
(13-15).
1. "Правду мою" - мою справедливость, мою невинность пред Тобою и людьми
в переживаемых бедствиях. Моя молитва "из уст нелживых", - она
искренняя, нет в ней лжи и преувеличений.
2. "Суд" - определение, решение. Произнеси, Господи, Свой суд надо мною
и моими врагами, и, так как я незаслуженно страдаю, то своим приговором,
осуждением моих врагов, дай возможность восторжествовать правде ("да
воззрят очи Твои на правоту").
3. "Посетил меня ночью", ночь - символ бедствий; несмотря на
испытываемые бедствия, Давид остался верен "правде", своему влечению и
преданности Богу, и не отступал от Его заповедей. Его слова были верным
выражением его мыслей, в нем не было лицемерия.
4. "В делах человеческих". Под делами человеческими, как обычно в
Библии, разумеются привязанности человека к земному, к тому, что только
в глазах людей имеет особенную ценность, напр., богатство,
покровительство сильных и т. п. - "По слову уст Твоих" - согласно с
Твоими заповедями "я охранял себя от путей притеснителя" - Давид в
(своих) обыкновенных, житейских отношениях к людям зорко следил за
собою, чтобы ни в чем не оказаться притеснителем своего ближнего. Такое
отношение к ближнему было исключительным, так как на Востоке насилие
было обыкновенным направлением жизни.
Под "словами уст" можно разуметь и Божественное назначение Давида на
царство, послужившее основной причиной гонений на него со стороны Саула.
В этом случае означенный стих можно передать так: вследствие Твоего
помазания и назначения меня на престол, я мог бы составлять партии и
собирать вокруг себя сторонников для насильственного низложения Саула,
но я избегал быть начальником, притеснителем.
5. Давид молит Бога, чтобы и на последующее время Господь не оставлял
его своей защитой, давая ему тем возможность укрепляться в преданности
Ему ("утверди мои шаги на путях Твоих" - заповедях), чтобы ему
неуклонно, без колебаний следовать Ему, а не "делам человеческим".
7. "Яви дивную милость" - равносильно чудесно избавь, что указывает на
тяжелое и безвыходное положение Давида во время этих гонений. Под
"десницею Божией" разумеется определение Бога относительно Давида, по
которому он получил помазание на царство и должен быть царем еврейского
народа.
Противящимися этой деснице были Саул и его приближенные, видевшие в
Давиде не помазанника Божия на царство, а незаконного соискателя
престола.
10. Враги, нападающие на Давида, т. е. причинившие ему страдания,
покушаются на его жизнь; "они заключились в туке", закрыли свой жир;
"надменно говорят". Этими словами характеризуются враги Давида,
пользовавшиеся полным довольством, от которого ничего не давали бедным
("заключились в туке"). Вследствие сосредоточенности в их руках
довольства и силы они сделались гордыми и заносчивыми.
11. "Они устремили глаза свои, чтобы низложить меня на землю" -
напрягают зрение, изыскивают способы свалить Давида на землю,
низвергнуть, погубить его. Известны разнообразные попытки Саула схватить
и убить Давида.
12. К числу этих попыток, помимо открытого преследования, относятся и
скрытые, тайные выслеживания и подстерегания Давида, приравнивающие
врагов Давида к хищным животным, выслеживающим свою добычу.
13. "Воскресни, предупреди и низложи", - восстань Господи, на мою
защиту, предупреди нападения врагов и тем помешай их успеху надо мною.
14. Господи, спаси "от людей мира, которых удел в этой жизни", т. е.
враги Давида преследуют его не из высших побуждений, а земных и
житейских интересов, все они привязаны и стремятся к временным и личным
выгодам, их удел - земля даже тогда, когда Ты "наполняешь их чрево"
сокровищ Твоих, когда они и так полны богатства и довольства. Этих благ
у них столько, что они как сами пользуются ими, так, и после себя
оставят большое количество их своим потомкам. Таким образом, все
содержание стиха представляет молитву Давида к Богу о том, чтобы Он спас
его и его приверженцев от врагов, хотя бы последние были многочисленны и
обладали силой и богатством, чего лишен Давид в настоящее время.
15. Преследование Саула и вынужденное бегство Давида лишают последнего
возможности безбоязненно и открыто посещать скинию ("взирать на лице
Твое"). Невозможность для Давида посещать богослужение была большим и
тяжелым для него, как человека благочестивого, лишением; в спасении от
врагов он получит возможность удовлетворить своим религиозным запросам
"насыщаться образом" Божиим, быть и молиться при скинии.
