Псалтирь
Введение Псалмы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
Псалом 36
1 Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие,
2 ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак,
увянут.
3 Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину.
4 Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего.
5 Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит,
6 и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень.
7 Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути
своем, человеку лукавствующему.
8 Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать
зло,
9 ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю.
10 Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет
его.
11 А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.
12 Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами
своими:
13 Господь же посмевается над ним, ибо видит, что приходит день его.
14 Нечестивые обнажают меч и натягивают лук свой, чтобы низложить
бедного и нищего, чтобы пронзить идущих прямым путем:
15 меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся.
16 Малое у праведника - лучше богатства многих нечестивых,
17 ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь.
18 Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек:
19 не будут они постыжены во время лютое и во дни голода будут сыты;
20 а нечестивые погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в
дыме исчезнут.
21 Нечестивый берет взаймы и не отдает, а праведник милует и дает,
22 ибо благословенные Им наследуют землю, а проклятые Им истребятся.
23 Господом утверждаются стопы такого человека, и Он благоволит к пути
его:
24 когда он будет падать, не упадет, ибо Господь поддерживает его за
руку.
25 Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и
потомков его просящими хлеба:
26 он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение
будет.
27 Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек:
28 ибо Господь любит правду и не оставляет святых Своих; вовек
сохранятся они; [а беззаконные будут извержены] и потомство нечестивых
истребится.
29 Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек.
30 Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду.
31 Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его.
32 Нечестивый подсматривает за праведником и ищет умертвить его;
33 но Господь не отдаст его в руки его и не допустит обвинить его, когда
он будет судим.
34 Уповай на Господа и держись пути Его: и Он вознесет тебя, чтобы ты
наследовал землю; и когда будут истребляемы нечестивые, ты увидишь.
35 Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся
многоветвистому дереву;
36 но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу.
37 Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность такого
человека есть мир;
38 а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет.
39 От Господа спасение праведникам, Он - защита их во время скорби;
40 и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасет
их, ибо они на Него уповают.
По
надписанию еврейской, греческой и латинской (Вульгаты) Библии псалом
принадлежит Давиду. Из указания 25 ст. видно, что псалом написан Давидом
уже в старости и представляет научение, предлагаемое им всякому
человеку, для руководства в жизни. Это научение основано им на опыте и
наблюдениях. В указании псалма на быструю гибель нечестивца, временно
восторжествовавшего (35-36), но неожиданно скоро погибшего, можно видеть
изображение судьбы Авессалома. Да и все содержание псалма не
противоречит данному времени бегства Давида из Иерусалима, когда ему
приходилось видеть быстрое усиление своих врагов и удрученное состояние
окружавших его лиц. В воспоминание этого времени и написан псалом.
Псалом алфавитный.
Не гневайся, когда видишь благоденствие нечестивого, так как оно не
прочно, как трава (1-2). Положись на Господа, и Он спасет тебя и
наградит (3-6). Все богатство нечестивых и все их козни против праведных
будут уничтожены Господом, праведные же - насаждены и поддержаны Им во
время своего падения, они наследуют землю, с которой Господь уничтожит
нечестивых (7:-24). Господь любит правду и не оставит праведников. Как
бы быстро ни возрастало могущество нечестивого, Господь сокрушит
последнего (25-40).
1-2. "Не ревнуй" - не гневайся, не волнуйся при виде благоденствия
нечестивого.
3. "Живи на земле и храни истину" - стремись в продолжение земной жизни
к следованию и хранению истины, так как в ней залог твоего благополучия.
4. "Утешайся Господом" - находи утешения в своей деятельности и жизни не
во внешних успехах, а в согласии ее направления с указаниями Господа.
Такое поведение заслужит награду от Бога: Он исполнит "желания сердца
твоего".
5-6. Кто вверит свою жизнь руководству Бога, того Господь за его правду
и справедливость выведет на свет, т. е. наградит.
8. "Не ревнуй до того, чтобы делать зло" - не гневайся на успехи
нечестивых до той степени, чтобы перейти к причинению им зла.
9-11. "Уповающие на Господа" то же, что и "кроткие" (11 ст.), так как
упование на Бога есть покорность Его водительству, подчинение своей воли
Его указаниям. Они "наследуют землю" - перифраз всего второзакония, в
котором наследие Палестиной, как землей обетованной, Богом назначается
только для людей нравственно заслуживающих награды от Бога, для
праведников.
16-17. Выражение 16 ст. объясняется содержанием 17. Так как нечестивые
гибнут, их сила ("мышцы") сокрушается Богом, то и приобретенное ими не
может быть прочно, в каком бы количестве оно ни было собрано. Наоборот,
то малое, что ость у праведных, не только не утрачивается, но постепенно
увеличивается, так как Господь "их подкрепляет".
18. Под "достоянием непорочных", как можно судить по контексту речи,
разумеется их материальное благополучие. Оно "пребудет вовек" - указание
на прочность этого блага: оно будет переходить из поколения в поколение,
тогда как у нечестивых их блага отнимаются в одном роде.
21. Отношение нечестивого к людям вообще отлично от отношений праведных.
Нечестивый руководится не нравственными началами, а материальным
расчетом. Для него смысл жизни в приобретении внешнего могущества и
материального блага, а потому, когда он "берет взаймы, и не отдает",
старается задержать или совсем не производить платежа, так как
последний, по его пониманию, наносит ущерб его внешнему благу. Праведный
же, наоборот, руководится нравственными обязательствами к людям и
любовью, а потому снисходит к своим должникам ("милует") и дает
нуждающимся из своего достатка.
25. Необходимость следования правде и жизни по закону Бога Давид
оправдывает своими наблюдениями: он уже состарился "и не видал
праведника оставленным", т. е. он не знает примера, когда бы праведник
совсем оставлялся Господом, был бы Им отвергнут, хотя бы и приходилось
ему в свою жизнь испытывать разные бедствия. Последние были только
временными, но никогда, по наблюдению Давида, решительными и
заключительными положениями жизни праведника.
27:-28. "Жизнь вовек" зависит от уклонения от зла и делания добра, так
как "Господь любит правду и не оставляет святых Своих; во век сохранятся
они". Под жизнью вовек здесь можно разуметь вечную жизнь за гробом в
близости и единении с Богом. Давид, как и все псалмопевцы и, вообще,
писатели Ветхого Завета считали смерть тела неизбежным концом
существования человека на земле, поэтому буквальное понимание выражения
"жизнь вовек", в смысле вечной физической жизни на земле, не может быть
допустимо в данном месте. Господь вечен, Он любит правду и праведников
не оставляет; когда последний умирает на земле телом, он все-таки не
оставляется Богом, так как Господь близко стоит к его душе, т. е.
праведник по смерти находится в вечной близости к Богу. Данное место
псалма одно из немногих в Псалтири, раскрывающих черты загробного
существования праведников.
29. Здесь Давид опять переходит к изображению ранее высказанного в 10-12
ст. и 18.
37. "Наблюдай за непорочным и смотри на праведного" - поучайся из
наблюдения над их поведением и судьбою тому, как тебе поступать.
"Будущность праведного есть мир" - указание общее, или в смысле
благополучия в земной жизни (см. 25 ст. ) или загробной (см. 27:-28).
