Псалтирь
Введение Псалмы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
Псалом 58
1 Начальнику хора. Не погуби. Писание Давида, когда Саул послал стеречь
дом его, чтобы умертвить его.
2 Избавь меня от врагов моих, Боже мой! защити меня от восстающих на
меня;
3 избавь меня от делающих беззаконие; спаси от кровожадных,
4 ибо вот, они подстерегают душу мою; собираются на меня сильные не за
преступление мое и не за грех мой, Господи;
5 без вины моей сбегаются и вооружаются; подвигнись на помощь мне и
воззри.
6 Ты, Господи, Боже сил, Боже Израилев, восстань посетить все народы, не
пощади ни одного из нечестивых беззаконников:
7 вечером возвращаются они, воют, как псы, и ходят вокруг города;
8 вот они изрыгают хулу языком своим; в устах их мечи: `ибо', думают
они, `кто слышит?'
9 Но Ты, Господи, посмеешься над ними; Ты посрамишь все народы.
10 Сила - у них, но я к Тебе прибегаю, ибо Бог - заступник мой.
11 Бой мой, милующий меня, предварит меня; Бог даст мне смотреть на
врагов моих.
12 Не умерщвляй их, чтобы не забыл народ мой; расточи их силою Твоею и
низложи их, Господи, защитник наш.
13 Слово языка их есть грех уст их, да уловятся они в гордости своей за
клятву и ложь, которую произносят.
14 Расточи их во гневе, расточи, чтобы их не было; и да познают, что Бог
владычествует над Иаковом до пределов земли.
15 Пусть возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города;
16 пусть бродят, чтобы найти пищу, и несытые проводят ночи.
17 А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость
Твою, ибо Ты был мне защитою и убежищем в день бедствия моего.
18 Сила моя! Тебя буду воспевать я, ибо Бог - заступник мой, Бог мой,
милующий меня.
Псалом написан по поводу стремления Саула умертвить Давида, описанного в
1 Цар 19 гл. Содержание псалма не противоречит означенному надписанию, а
4-5 ст., где Давид говорит о своей невинности и незаслуженности
преследований, прямо подтверждают соответствие надписания
обстоятельствам происхождения псалма.
Защити меня, Господи, от незаслуженно нападающих на меня и
подстерегающих убить меня (2-5). Накажи беззаконников, которые, как псы,
ходят по городу в поисках за мною; которые произносят хулы и не боятся
ответа за последние (6-8). Ты, Господи, моя надежда, рассей их, но не
умерщвляй их сразу, а обессиль их, чтобы при их виде евреи научались
помнить Тебя (9-14). Пусть они обессиленными ходят, а я буду воспевать
Тебя, моего защитника (15-18).
3. Под "делающими беззаконие" разумеются враги Давида - сторонники Саула
преследовавшие его тогда, когда сами сознавали невинность и
незаслуженность этих преследований: они сознательно совершали
беззаконие. Эти враги были "кровожадными", стремились убить Давида,
насильственно лишить его жизни.
4. Давид исповедует полную свою невинность пред Богом, а отсюда и
незаслуженность преследований. Такое указание обыкновенно делается
Давидом в псалмах из эпохи гонений от Саула, когда ни сам Давид и никто
из его врагов не могли указать за ним какой-либо вины ни пред Богом, ни
пред людьми.
6. "Народами", которых Давид молит Бога наказать, называются далее
"нечестивые беззаконники". Это не языческие племена, а те же клевреты
Саула и враги Давида, которые за свою враждебность к нему сравниваются с
врагами еврейского народа - язычниками. Последние питали к евреям самые
враждебные чувства, опиравшиеся не только на борьбу из-за политического
преобладания, но и на религиозные и бытовые особенности строя жизни тех
и других, почему эта вражда являлась глубокой и почти стихийной. Такова
же по силе и глубине была ненависть врагов Давида.
7. Восточные города и сейчас поражают путешественников обилием бездомных
собак, которые днем обыкновенно лежат на улицах, а вечером собираются в
стаи, грызутся из-за добычи и бывают опасны для человека. Собаки ("псы")
были презираемыми у евреев животными. Сравнение с ними своих врагов
указывает как на хищный, полный злого умысла характер выслеживаний ими
Давида, так и на нравственное ничтожество самих врагов.
8. Враги Давида "изрыгали хулу" на него, т. е. поносили его дурными
словами и оскорблениями, причем они верили в свою полную безнаказанность
("кто слышит?"), а об ответственности пред Богом и не думали. В их хулах
было богохульство и безверие.
11. "Бог мой... предварит меня" - предохранит от врагов, предупредит их
намерения и расстроит. Может быть, что Давид здесь разумел хитрость
Мелхолы, которая, чтобы дать Давиду время спастись, положила на его
постели манекен и закрыла его, объявив посланным Саула, что Давид лежит
больной. Этим же временем Давид воспользовался для своего спасения
бегством. - "Смотреть на врагов" - не бежать от них, а смело стоять пред
ними в сознании своей силы и непобедимости.
12. "Не умерщвляй их", т. е. не подвергай немедленной и полной гибели,
но ослабь их силу (см. 14 ст. ), сделай безвредным для Давида, но не
безнаказанными: наложи на них кару, в виде продолжительного бедствия,
нищеты, болезни и т. п., которая была бы видима всеми людьми. Это нужно
для того, "чтобы не забыл народ мой", чтобы своим видом они постоянно
напоминали евреям о необходимости повиновения Богу и той каре, которая
грозит от Него злодеям: немедленная и полная гибель врагов хотя и
производит острое и сильное впечатление, но непродолжительное. Народ
скоро забудет, что произошло, с тем вместе и не будет нужного ему
продолжительного напоминания "для памятования о Боге".
14. "Расточи, чтобы их не было" - не в смысле полного и немедленного их
уничтожения (см. 12 ст. ), но в смысле ослабления преобладания их над
Давидом и народом, о дезорганизации их и об обезвреживании их действий,
чтобы не было в них того перевеса силы, какой они имеют сейчас.
16. Лиши их материального достатка и внешней крепости, на которых и
покоилось их влияние. Этот стих разъясняет и дополняет 12-й. Внешнее
униженное и бедственное положение врагов Давида, прежде богатых и
почетных, будет служить живым напоминанием евреям, к чему приводят
злодеяние и непокорность Богу.
