IV Царств
Введение Главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
Глава
7
1 И сказал Елисей: выслушайте слово Господне: так говорит Господь:
завтра в это время мера муки лучшей будет по сиклю и две меры ячменя по
сиклю у ворот Самарии.
2 И отвечал сановник, на руку которого царь опирался, человеку Божию, и
сказал: если бы Господь и открыл окна на небе, и тогда может ли это
быть? И сказал тот: вот увидишь глазами твоими, но есть этого не будешь.
3 Четыре человека прокаженных находились при входе в ворота и говорили
они друг другу: что нам сидеть здесь, ожидая смерти?
4 Если решиться нам пойти в город, то в городе голод, и мы там умрем;
если же сидеть здесь, то также умрем. Пойдем лучше в стан Сирийский.
Если оставят нас в живых, будем жить, а если умертвят, умрем.
5 И встали в сумерки, чтобы пойти в стан Сирийский. И пришли к краю
стана Сирийского, и вот, нет там ни одного человека.
6 Господь сделал то, что стану Сирийскому послышался стук колесниц и
ржание коней, шум войска большого. И сказали они друг другу: верно нанял
против нас царь Израильский царей Хеттейских и Египетских, чтобы пойти
на нас.
7 И встали и побежали в сумерки, и оставили шатры свои, и коней своих, и
ослов своих, весь стан, как он был, и побежали, спасая себя.
8 И пришли те прокаженные к краю стана, и вошли в один шатер, и ели и
пили, и взяли оттуда серебро, и золото, и одежды, и пошли и спрятали.
Пошли еще в другой шатер, и там взяли, и пошли и спрятали.
9 И сказали друг другу: не так мы делаем. День сей - день радостной
вести, если мы замедлим и будем дожидаться утреннего света, то падет на
нас вина. Пойдем же и уведомим дом царский.
10 И пришли, и позвали привратников городских, и рассказали им, говоря:
мы ходили в стан Сирийский, и вот, нет там ни человека, ни голоса
человеческого, а только кони привязанные, и ослы привязанные, и шатры,
как быть им.
11 И позвали привратников, и они передали весть в самый дворец царский.
12 И встал царь ночью, и сказал слугам своим: скажу вам, что делают с
нами Сирияне. Они знают, что мы терпим голод, и вышли из стана, чтобы
спрятаться в поле, думая так: `когда они выйдут из города, мы захватим
их живыми и вторгнемся в город'.
13 И отвечал один из служащих при нем, и сказал: пусть возьмут пять из
остальных коней, которые остались в городе, [из всего ополчения
Израильтян только и осталось в нем, из всего ополчения Израильтян,
которое погибло], и пошлем, и посмотрим.
14 И взяли две пары коней, запряженных в колесницы. И послал царь вслед
Сирийского войска, сказав: пойдите, посмотрите.
15 И ехали за ним до Иордана, и вот вся дорога устлана одеждами и
вещами, которые побросали Сирияне при торопливом побеге своем. И
возвратились посланные, и донесли царю.
16 И вышел народ, и разграбил стан Сирийский, и была мера муки лучшей по
сиклю, и две меры ячменя по сиклю, по слову Господню.
17 И царь поставил того сановника, на руку которого опирался, у ворот; и
растоптал его народ в воротах, и он умер, как сказал человек Божий,
который говорил, когда приходил к нему царь.
18 Когда говорил человек Божий царю так: `две меры ячменя по сиклю, и
мера муки лучшей по сиклю будут завтра в это время у ворот Самарии',
19 тогда отвечал этот сановник человеку Божию и сказал: `если бы Господь
и открыл окна на небе, и тогда может ли это быть?' А он сказал: `увидишь
твоими глазами, но есть этого не будешь'.
20 Так и сбылось с ним; и затоптал его народ в воротах, и он умер.
1-20.
Чудесное прекращение осады Самарии и голода по слову пророка Елисея.
1-2. "Пророк, когда угрожали ему смертью, умолял Господа, и немедленно
прекратил осаду" (блаж. Феодорит, вопр. 22). Пророк говорит царю и
старейшинам народа (ср. VI:32-33) о предстоящей необыкновенной дешевизне
хлеба именно "у ворот Самарии" - у ворот, где на Востоке
сосредоточивалась вся общественная жизнь, между прочим, и торговля.
Мера, евр. сеаталиш, греч. tristathV, см. прим. к 3 Цар IX:22. В
принятом евр. т. стоит ламмелех, царю, что не имеет смысла; во мн. кодд.
: гаммелех, царь (кодд. 70, 149, 174, 224 у Кенник. и др. ). Вопрос
сановника пророку - голос неверия и глумления, скоро тяжко наказанного
(ст. 19-20).
3-8. По Талмуду (Sanhedr. 107, в. ), 4 прокаженных, упоминаемые здесь,
были Гиезий и 3 его сына (ср. V:27). По закону, прокаженные строго
изолировались от общества (Лев XIII:46; Чис V:2 и сл. ), почему и эти
четверо прокаженных сидели лишь у ворот города, теперь, во время голода,
тем более были оставлены на голодную смерть. Это и побудило их на
отчаянное решение идти (в сумерки, чтобы не быть замеченными в Самарии)
в стан сирийцев, и они, к удивлению и радости, нашли его покинутым
сирийцами столь же внезапно и чудесно, как после внезапно и чудесно
сняло осаду с Иерусалима Ассирийское войско (XIX:7; 32-36). Ст. 6-7
составляют вставочное замечание, объясняющее причину отступления
сирийцев. - "Царей Хеттейских" (ст. 6): не хеттеи - поданные израильтян
(3 Цар IX:20), а самостоятельное и сильное племя на севере Палестины (3
Цар X:29), еще до вступления евреев в нее составлявшее могущественное
царство, стоявшее в вассальных отношениях к Египту, как известно из
Телль-Амарнской переписки.
9-15. Удовлетворивши собственной потребности насыщения и даже страсти
корыстолюбия (ст. 8), прокаженные вспоминают о своей гражданской
обязанности - довести до сведения царя и населения радостную весть о
миновании опасности и об оставленных сирийцами обильных запасов. На
выраженное царем недоверие действительности факта и подозрение военной
хитрости со стороны сирийцев (12 ст. ) приближенные его предложили
предварительно проверке действительность удаления сирийцев (13-15).
16-20. Когда в бегстве врагов не оставалось сомнения, то голодный народ
бросился на разграбление неприятельского стана, и поставленный для
порядка сановник, не поверивший предсказанию пророка Елисея (ст. 19; ср.
2), погиб.
