Книга пророка Иеремии
Введение Главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Глава
7
1 Слово, которое было к Иеремии от Господа:
2 стань во вратах дома Господня и провозгласи там слово сие и скажи:
слушайте слово Господне, все Иудеи, входящие сими вратами на поклонение
Господу.
3 Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: исправьте пути ваши и деяния
ваши, и Я оставлю вас жить на сем месте.
4 Не надейтесь на обманчивые слова: `здесь храм Господень, храм
Господень, храм Господень'.
5 Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши, если будете верно
производить суд между человеком и соперником его,
6 не будете притеснять иноземца, сироты и вдовы, и проливать невинной
крови на месте сем, и не пойдете во след иных богов на беду себе, -
7 то Я оставлю вас жить на месте сем, на этой земле, которую дал отцам
вашим в роды родов.
8 Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы.
9 Как! вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи и
кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете,
10 и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над
которым наречено имя Мое, и говорите: `мы спасены', чтобы впредь делать
все эти мерзости.
11 Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над
которым наречено имя Мое? Вот, Я видел это, говорит Господь.
12 Пойдите же на место Мое в Силом, где Я прежде назначил пребывать
имени Моему, и посмотрите, что сделал Я с ним за нечестие народа Моего
Израиля.
13 И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил
вам с раннего утра, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали, -
14 то Я так же поступлю с домом сим, над которым наречено имя Мое, на
который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как
поступил с Силомом.
15 И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших, все семя
Ефремово.
16 Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения,
и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя.
17 Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима?
18 Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто,
чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам,
чтобы огорчать Меня.
19 Но Меня ли огорчают они? говорит Господь; не себя ли самих к стыду
своему?
20 Посему так говорит Господь Бог: вот, изливается гнев Мой и ярость Моя
на место сие, на людей и на скот, и на дерева полевые и на плоды земли,
и возгорится и не погаснет.
21 Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: всесожжения ваши прилагайте
к жертвам вашим и ешьте мясо;
22 ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди в тот день, в
который Я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве;
23 но такую заповедь дал им: `слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим
Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я
заповедаю вам, чтобы вам было хорошо'.
24 Но они не послушали и не приклонили уха своего, и жили по внушению и
упорству злого сердца своего, и стали ко Мне спиною, а не лицом.
25 С того дня, как отцы ваши вышли из земли Египетской, до сего дня Я
посылал к вам всех рабов Моих - пророков, посылал всякий день с раннего
утра;
26 но они не слушались Меня и не приклонили уха своего, а ожесточили выю
свою, поступали хуже отцов своих.
27 И когда ты будешь говорить им все эти слова, они тебя не послушают; и
когда будешь звать их, они тебе не ответят.
28 Тогда скажи им: вот народ, который не слушает гласа Господа Бога
своего и не принимает наставления! Не стало у них истины, она отнята от
уст их.
29 Остриги волоса твои и брось, и подними плач на горах, ибо отверг
Господь и оставил род, навлекший гнев Его.
30 Ибо сыновья Иуды делают злое пред очами Моими, говорит Господь;
поставили мерзости свои в доме, над которым наречено имя Мое, чтобы
осквернить его;
31 и устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать
сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на
сердце не приходило.
32 За то вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут более
называть место сие Тофетом и долиною сыновей Енномовых, но долиною
убийства, и в Тофете будут хоронить по недостатку места.
33 И будут трупы народа сего пищею птицам небесным и зверям земным, и
некому будет отгонять их.
34 И прекращу в городах Иудеи и на улицах Иерусалима голос торжества и
голос веселия, голос жениха и голос невесты; потому что земля эта будет
пустынею.
1–15.
Гнев Божий над Иерусалимом и его храмом. 16–20. Просьбы пророка за народ
— напрасны. 21–28. Жертвы также не принесут никакой пользы при
непослушании иудеев Иегове. 29–34. Страшное наказание постигнет
отступников.
1-15 Иудеи слишком надеялись на свою безопасность, полагая, что Иегова
не позволит разрушить Свой храм. Но безопасность эту Бог может обещать
им только в случае их исправления. Теперь же, когда самый храм Иеговы
они сделали прибежищем для преступников всякого рода, они могут ожидать
только его разрушения и погибели всего своего государства.
1-2 Отсюда начинается так называемая «храмовая речь» пророка Иеремии,
которая была сказана в храме Иерусалимском. Она кончается IX-ой главой.
Сходство ее с речью XXVI-й гл., сказанной в первое время царствования
Иоакима, дает право относить ее происхождение к этому же времени. — Во
вратах дома Господня — т. е. при воротах, ведущих во внешний двор, где
стоял народ, а не во внутренний или священнический, куда народ не
допускался (Иез ХL:17).
3-4 Храм, сам по себе, — не защита грешникам! Между тем евреи усиленно
твердили, что храм — это верное прибежище для них, хотя бы они на деле
были совершенными отступниками от Иеговы.
9-10 Иудеи, очевидно, находили для себя возможным соединять почитание
Ваала и служение Иегове. Но одно решительно исключает собою другое.
11 Иудеи самый храм превратили в вертеп или пещеру, куда временно
укрываются от преследования властей разбойники.
12 Силом, город колена Ефремова, до смерти первосвященника Илии был
таким же теократическим центром, каким теперь служит Иерусалим. Однако
за грехи дома Илия и всего народа Израильского он лишен был своего
великого преимущества и теперь, во время Иеремии, он представлял собою
одни развалины.
13-15 Точно также поступит Господь и с нынешним центральным пунктом
теократии — Иерусалимом и его храмом. — Семя Ефремова — 10 колен
Израилевых, названные здесь по имени сильнейшего колена.
16-20 Чтобы показать неизбежность наказания, возвещаемого иудеям,
Господь запрещает пророку и молиться за этот народ.
18 Богиня неба — точнее с евр.: царица небесная. Это —
вавилонско-ассирийская богиня Астарта. В честь ее в Ассирии и Вавилонии
приготовлялось особое печенье, называемое по ассир. каттани, по евр. —
kawan; имело оно вид кружочков, что напоминало о луне (Астарта была
богиней, собственно, луны).
21-28 Если иудеи рассчитывают на безопасность в виду приносимых ими в
храме жертв, то этот расчет неоснователен. Бог не нуждается в жертвах
самих по себе. Жертвы должны служить только выражением внутренней
преданности иудеев Иегове, какой у них на самом деле не имеется.
21 Всесожжения прилагайте к жертвам. Во всесожжении животное сжигалось
все, целиком, а из прочих жертв известные части шли на употребление
приносивших жертву или священников. Бог теперь говорит, что они могут
есть и жертвы всесожжения — Ему они не нужны потому, конечно, что они не
являются выражением искреннего расположения к Богу со стороны
приносящих.
22-23 Это место для библейских критиков является главным основанием к
тому, чтобы отрицать древность так называемого жреческого кодекса,
содержащегося в Пятикнижии. Иеремия, говорят, не знал никаких Моисеевых
установлений о жертвах. Но мог ли пророк говорить о высокой святости
мест жертвоприношения (VII:12 и сл.), если бы он считал законы о жертвах
позднейшим измышлением? Также из XVII:26; XXXI:14 и XXXIII:11 видно, что
сам Иеремия считал принесение жертв делом нормальным и угодным Иегове
(ср. XXXIII:17–24). Поэтому раввины правильно толкуют это место, говоря,
что пророк здесь специально говорит о выходе евреев из Египта, исключая
синайское законодательство. Ясно, что пророк хочет внушить евреям мысль
о том, что первое, что нужно Богу, — это послушание (ср. Исх VI:7;
XV:26), жертвы же стоят на втором плане…
29-34 Иудеи осквернили самый храм языческими мерзостями, устроили
жертвенники дня сожжения детей своих в долине Тофет. За это им нет
прощения и Господь превратит их страну в пустыню.
29 Повеление об острижении волос обращено к дочери Сиона, как это видно
из того, что в евр. тексте глагол поставлен в женском роде. — На горах.
Где иудеи грешили, принося незаконные жертвы, там они должны и плакать
(ср. III:21).
30 Здесь указывается на внесение идолов в Иерусалимский храм при царе
Манассии (4 Цар XXI:3–5, 7).
31 Высоты Тофета, находившиеся в долине сынов Еннома — объясн. см. Толк.
Библия т. 2-й с. 533. — Я не повелевал. Иеремия, очевидно, здесь как и в
других местах (XIX:5 и XXXII:35), говорит о том, что жертвоприношения,
совершавшиеся в этой долине, совершались в честь Иеговы. Мысль о
необходимости приносить Иегове в жертву детей могла возникнуть под
влиянием Исх XIII:2 и 12; XXII:28 (ср. также Мих VI:7).
32 За то. Хотя эти ужасные жертвы были отменены царем Иосией и не
возобновлялись при Иоакиме (это видно из того, что поражение иудеев при
Иоакиме приписывается в кн. Царств преступлениям только Манассии; 4 Цар
XXIV:3 ср. XXI:11 и 23, 26), тем не менее со времени отмены их прошло
только 18 лет (до 5-го г. Иоакима), и современники Манассии еще не
искупили своего участия в этих беззаконных жертвах никакими страданиями.
Теперь им предстоит понести наказание. — Долиною убийства. Сюда, в
долину сынов Гинномовых, будет свезено столько трупов убитых
Иерусалимлян для погребения, что ее можно будет переименовать в долину
убийства или убитых.
34 Свадебные процессии у иудеев всегда были сопровождаемы хором поющих,
который исполнял веселые песнопения.
Особые замечания — по окончании IХ-й гл., так как VII, VIII и IX-я главы
образуют одну речь, сказанную в храме.
