Исход
Введение Главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Глава
31
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 смотри, Я назначаю именно Веселеила, сына Уриева, сына Орова, из
колена Иудина;
3 и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и
всяким искусством,
4 работать из золота, серебра и меди, [из голубой, пурпуровой и
червленой шерсти и из крученого виссона],
5 резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела;
6 и вот, Я даю ему помощником Аголиава, сына Ахисамахова, из колена
Данова, и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все,
что Я повелел тебе:
7 скинию собрания и ковчег откровения и крышку на него, и все
принадлежности скинии,
8 и стол и [все] принадлежности его, и светильник из чистого золота и
все принадлежности его, и жертвенник курения,
9 и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и
подножие его,
10 и одежды служебные и одежды священные Аарону священнику, и одежды
сынам его, для священнослужения,
11 и елей помазания и курение благовонное для святилища: все так, как Я
повелел тебе, они сделают.
12 И сказал Господь Моисею, говоря:
13 скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это -
знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь,
освящающий вас;
14 и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да
будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть
истреблена из среды народа своего;
15 шесть дней пусть делают дела, а в седьмой - суббота покоя,
посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет
предан смерти;
16 и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои,
как завет вечный;
17 это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в
шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и
покоился.
18 И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две
скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом
Божиим.
1–11.
Назначение служителей скинии. 12–18. Повторение закона о соблюдении
субботы и вручение Моисею скрижалей.
1-11 Дело устроения скинии по указанному Моисею образцу должно быть
совершено строителями, назначенными также самим Богом. Что Аголиав был
только помощником (ст. 6) Веселиила, это видно не только из того, что
Веселиил поставлен на первом месте, но и из того, что ему усвояются
особые дары Божии (ст. 3–4). То же самое открывается из упоминания в
других местах (37:1) о нем одном. При перечислении предметов, которые
должны быть устроены строителями скинии (ст. 7–11), одеждам Аарона
усвояется особое название «серад», смысл которого неясен. На основании
35:19 и 39:41 можно думать, что одежды названы служебными, т. е.
назначенными для ношения при священнослужении.
12-17 Нерушимость субботнего покоя. Так как заповедь о субботе повторена
для всего народа израильского, то нельзя уже думать, что повторение
потребно было в видах удержания строителей скинии от производства работ
в субботние дни. Цель напоминания о субботнем покое иная. Святилище, об
устройстве которого шла речь, назначается для служения Богу. Сущность же
этого последнего составляет постоянное исповедание владычества Божия
словом и делом. Свое выражение оно находит между прочим в соблюдении
субботнего покоя. Употребление слова «суббота» во множественном числе
дает полное право утверждать, что речь идет не об одном седьмом дне, но
и прочих днях покоя от работ. Соблюдение данного предписания является
«знамением между Богом и евреями», — свидетельствует о верности народа
своему Господу и о выделении из среды прочих народов. Неисполнение
заповеди о субботнем покое равносильно сознательному отрицанию
владычества Всевышнего и потому должно иметь своим последствием изъятие
отрицателя из среды народа Божия (Чис 15:34–35).
18 Изреченные в слух всего народа (20:17), десять заповедей самим Богом
даны в письменах на двух каменных досках, исписанных с лицевой и задней
стороны (32:15). Судя по тому, что Моисей нес скрижали в одной руке
(32:15) и вложил их в небольшой по размерам ковчег, можно думать, что
они не отличались особенной величиной.
